走读肇庆
     导读:1552年10月6日,一名男婴在意大利马切拉塔市诞生,31年之后,就是1583年他在肇庆登陆后进入中国传教,为了中西文化交流和融合,再也没有离开,传教、传送西方先进知识、学习中国文化、著述等等构成了他生活的全部内容,直到1610年在北京去世。明神宗万历皇帝破例准奏中国的教友利玛窦下葬北京,上刻“耶稣会士利公之墓”,以纪念这个伟大的中西文化使者。
  而在肇庆的崇禧塔景区内,也为了能让后人不忘此人,全面地了解这位学贯中西的智者的出生背景、学习历程,在肇庆期间的经历及其对中国乃至世界的影响,专门设立一个展出利玛窦来华前后相关的书籍、科学仪器、服装等文化艺术物品的利玛窦中西文化展览馆,以纪念这个利玛窦开始进入中国传教和沟通中西文化开始的地方。
  他,在肇庆开始传教天主教,建设中国第一座天主教堂仙花寺,引进《几何原本》让肇庆成为中国现代数学的起源地,诸多美誉集于一身,被誉为“沟通”中西文化交流第一人。

     西江网独家策划 未经书面授权谢绝转载  图/文 莫乃炘

  1552年10月6日,一名男婴在意大利马切拉塔市诞生,31年之后,就是1583年他在肇庆登陆后进入中国传教,为了中西文化交流和融合,再也没有离开,传教、传送西方先进知识、学习中国文化、著述等等构成了他生活的全部活动,直到1610年在北京去世。明神宗万历皇帝破例准奏中国的教友利玛窦下葬北京,上刻“耶稣会士利公之墓”,以纪念这个伟大的中西文化使者。

  而在肇庆的崇禧塔景区内,也为了能让后人不忘此人,全面地了解这位学贯中西的智者的出生背景、学习历程,在肇庆期间的经历及其对中国以至世界的影响,专门设立一个展出利玛窦来华前后相关的书籍、科学仪器、服装等文化艺术物品的利玛窦中西文化展览馆,以纪念这个利玛窦开始进入中国传教和沟通中西文化开始的地方。

  在肇庆开始传教天主教 建设第一座天主教堂仙花寺

  1582年,应两广总督陈瑞的邀请,罗明坚偕巴范济同去广东首府肇庆,开始传教,并获准建立中国天主教第一间教堂——仙花寺,用中文印发《十诫》, 介绍西方科学知识,吸引了肇庆的官绅。虽然,如今的仙花寺,已经难以寻觅何处是其所在,只遗留下一个倒闭的工厂和后来肇庆市政府追立的仙花寺遗址石碑。

  1583 年,罗明坚先后同巴汎济、利玛窦三次进入广州,并通过与两广总督陈瑞、肇庆知府王泮等中国地方官员的交涉,终于得以居住在肇庆天宁寺,并着手建立在中国内地的第一个传教根据地。罗明坚在广东肇庆时,与利玛窦一起编写了第一部汉语外语字典《葡华辞典》以帮助入华传教士学习汉语。

  利玛窦开教之地有:肇庆(1583)、韶州(1589)、南昌(1595)、南京(1601)、上海(1607)、杭州(1611)。利玛窦去世时,教友约2500人,5年后,中国受洗者大约5000人。除广州外,韶州,南昌,北京,南京,上海,杭州、西安等城市都先后开了教,为天主教在中国的传 播奠定了基础。

  后来,利玛窦在京受到皇帝召见,献西方奇物,天主圣像、圣母像、天主经典、自鸣钟、《坤舆万国全图》等,获准留京。从而,建堂传教,取得合法的传教地位。

  引进《几何原本》 让肇庆成为中国现代数学的起源地

  享誉全球的杰出华裔数学家、国际数学界最高奖——菲尔兹奖获得者、美国哈佛大学教授丘成桐先生近日在肇庆学院演讲时提出了一个新颖的观点—— “400多年前,被誉为‘沟通中西文化第一人’的利玛窦把现代数学引进了中国,而他就是在肇庆开始传播《欧几里德几何》等现代数学著作的。因此,从某种意义上说,中国现代数学起源于肇庆。”

  利玛窦对明代中国数学的发展作出了重大贡献,集中体现在他与中国士大夫合译的《几何原本》和《同文算指》等几部数学著作中。这些译著的问世开创了西方数学传入中国之先河。

  受利玛窦的影响,中国士大夫开始运用数学语言和逻辑推理的思维方式,引进西方数学的思想和方法完善中国传统的数学,使中国传统的数学重现生机与活力。

  诸多美誉集于一身 被誉为“沟通中西文化”的第一人

  美国《生活》杂志将利玛窦评为公元第二千年内(1000年 - 1999年)最有影响力的百名人物中的一员。

  教宗若望·保禄二世在《利玛窦到北京四百週年国际学术研讨会致词》中对利玛窦的评价可以代表天主教会的观点:“利玛窦神父最大的贡献是在‘文化交 融’的领域上。他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语,使中国人得以认识耶稣基督,让福音喜讯与教会能在中国文化裡降生……由于利玛窦神父如此道地的 ‘做中国人中间的中国人’,使他成为大‘汉学家’,这是以文化和精神上最深邃的意义来说的,因为他在自己身上把司铎与学者,天主教徒与东方学家,意大利人 和中国人的身份,令人惊叹地融合在一起。 ”

  《利玛窦传》一书的日本作者平川佑弘,称利玛窦是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺,和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”他还将利玛窦看作是“地球上出现的第一位‘世界公民’(homo universale)”。

  中国近代科学从利玛窦与徐光启合译的《几何原本》开始,因而又是一个伟大的数学家。初到肇庆,利玛窦就开始介绍西方的科学、介绍了数学等方面的知 识,引起了人们的好奇,取得了结交中国人的机会。利玛窦所到之处都用传播西方数学、地理和天文等知识开路,在客观上则起到了传播西方文明的作用,尤其是把西方的数学传入中国,从而推动了中国数学向前发展,因此赢得了数学家的美誉。

  此外,他还努力学习中国文化,广交儒士,成为大汉学家。自利玛窦到中国开始,开始学习中国语言文字和中国人的文化习俗。利玛窦选择了以著作传教,在中国近三十年中,利玛窦一直勤于撰述,他的中文著作竟达二十种之多,除了科学译著外,还有关于宗教、哲学、伦理学等著作。

记者手记

在记者查询种种有关利玛窦资料中,发现有关利玛窦在肇庆的历史资料是在是太少了。也正是因为史料太少了,许多关于利玛窦的猜想至今也无法考究了。其中有一位对利玛窦有过研究的朋友告诉我,其实学术上,也有这样的说法,就是说中国海上丝绸之的起点在肇庆,然而因为可考证的资料的缺乏,至今仍停留在猜想之中。而有关利玛窦在肇庆的种种未解之谜,我想这要留给历史学家们去解答了,因为他们才是最好的解题者,而我的任务就是让人们记住有这么沟通了中西文化的一个人,和开始引起人们对他的关注乃至探究的兴趣。

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